 18 февраля — особая дата в календаре. В этот день с рассветом наступает год огненной лошади по восточному календарю. Люди всегда хотят знать будущее. И с трепетом ждут, что же принесет год грядущий? Что можно делать, а что нет? И кому благоволит символ года?
Как рассказал в преддверии белого месяца Дид Камбы-ламы Тувы Чамбал Башкы, Шагаа — это не просто смена дат, а переход от старого времени к новому: «Цикличность, часть нашей жизни, когда человек обновляется, словно перезагружается. Но в новое время мы должны перейти очищенными, со светлым и незагроможденным разумом. Наступающий год будет полон контрастов. Он принесёт одним процветание, другим – испытания, а от всех потребует внимательности и мудрости»
Главными фаворитами года станут активные молодые люди с добрыми амбициями. Их энергия найдёт верное русло, а смелые, но благие начинания получат поддержку. Простому народу в целом также можно ожидать стабильности и благополучия. Детям год будет нейтральным.
Кому стоит проявить осторожность?
Пожилым людям и руководителям следует быть "в целом бдительными во всём". Им рекомендуется избегать излишнего риска, внимательно следить за здоровьем и тщательно взвешивать решения.
Следует уделить особое внимание проблемам шеи, кожи и суставов. Высока опасность крупных пожаров в городах и в больших населённых пунктах. Сельскому хозяйству посвящён отдельный совет: сроки посева должны быть безукоризненно соблюдены и гармонировать с погодными условиями. Летняя засуха может смениться обильными ветрами и снегопадами в конце года. Только дисциплина и следование графику уберегут от скудного урожая осенью. Домашние питомцы, к счастью, могут чувствовать себя спокойно, для них год обещает быть мягким.
В целом, год потребует от всех осознанности в поступках и заботы о ближних.
Месяц чистоты
Сейчас идёт Бүдүү айы, то есть месяц основательной подготовки. Войлочные ковры выносятся снег и выбиваются не просто от пыли, а от скверны. Тувинцы всегда верили, что душа должна быть чистой, как горный родник. Про хорошего человека говорят: „У него белая, светлая душа". А чтобы стать таким, нужно начинать с чистоты вокруг себя.
Выметая пыль из углов жилья, мы символически создаём пространство для новой, светлой энергии. Традиционное омовение накануне, чистая, нарядная одежда — знак уважения к празднику.
— Если мы войдем в новый период с добрым и спокойным расположением духа, в гармонии, то и весь предстоящий год сложится для нас удачно. Это станет хорошим началом, — резюмирует Дид Камбы-ламы.
Особое внимание уделяется одежде. Всё чинится, а по возможности, шьётся заново. Выйти в новый год в обновке значит символически облачиться в новые возможности, выразить уважение к празднику и к гостям, которые придут в дом.
«64 жертвы»
Если главный символ европейского Нового года — бой курантов, то сакральный знак Шагаа — очищающий огонь Дугжууба или «Сор ёзулалы» — ритуальный костёр, который разводят в храмах накануне праздника. Это своего рода точка невозврата, куда следует мысленно «бросить» весь груз уходящего года.
— Почему это так значимо? — задаёт риторический вопрос Чамбал Башкы. — Потому что вся наша жизнь состоит из поступков, а они рождаются из нашего ума. Как говорил Будда: „Мы — это то, о чём мы думаем".
Именно поэтому, отмечает он, главное в подготовке к Шагаа — это «генеральная уборка» внутреннего мира. Можно вымыть окна и поставить свежий боорзак на праздничный стол, но, если ум отягощён старыми обидами, а сердце стянуто узлом злости, в новый цикл вы войдёте с тяжким и ненужным багажом.
— Если за прошедший год у вас испортились отношения с кем-то, постарайтесь до начала нового цикла разрешить этот конфликт, отпустить обиды. Если виноваты вы, попросите прощения. Вот над этим и стоит поработать, — советует Чамбал Башкы.
В чём суть «Сор ёзулалы»? Согласно учению, существует класс из 64 злых духов, ответственных за человеческие несчастья: от болезней тела, вызванных дисбалансом «ветра, желчи и слизи», до психических расстройств, детских недугов и даже восьми видов внезапной смерти.
Центральный объект «Сор» — пирамида, напоминающая наконечник стрелы. В неё «вкладывают» плохую карму уходящего года. Через специальные молитвы и сожжение «Сора» эту «небесную посылку» отправляют владыке смерти, тем самым разрывая порочную связь с негативом.
Люди готовят свои жертвоприношения — шарики или фигурки из далгана, которыми символически обтирают тело, мысленно вкладывая в них весь физический и психический негатив года. Эти шарики затем бросают в общий очистительный огонь. Именно эта возможность личного участия делает ритуал самым массовым и востребованным.
Подойдя к костру, важно не просто наблюдать за пламенем, а визуализировать, как в нём сгорают всё то, от чего вы решили избавиться: зависть, раздражение, старые страхи. Это акт освобождения. Важное предостережение от лам: огонь для Дугжууба должен быть освящён духовным лицом.
— Самостоятельные действия рискованны, — предупреждают ламы. — Можно осквернить священную стихию и разгневать её духа, навлечь беду вместо очищения.
Это подчёркивает сакральный статус праздника и необходимость участия носителей знания.
Обряд «Сор ёзулалы» проведут 16 февраля в 18:00 во всех буддийских храмах.
«Будуу хун»
Когда все дела месяца Бүдүү айы завершены, наступает день особой, почти звенящей тишины «Бүдүү хүн» — канун Шагаа. Это день строгого покоя и осознанности. Запрещается любая «грязная» работа: нельзя шить, рубить дрова, убирать мусор. Считается, что даже одно неосторожное действие может спугнуть удачу, стучащуюся в дверь.
Вся энергия в этот день направлена вовнутрь. Дом уже сияет чистотой, стол готов, одежда выглажена. Остаётся только внутренняя сосредоточенность, ожидание перехода.
Последний день года заканчивается. Наступает особое «бүдүү» — ночь, время, когда граница между мирами истончается.
Семья проводит древний ритуал «чук ундурер» — выявление благоприятной стороны света. Старейшины или знающий человек особым способом определяют, с какой стороны света в наступающем году придет к дому удача, благополучие и счастье.
Узнав этот секрет, один из членов семьи должен в полночной тишине выйти и сделать несколько шагов в указанном направлении — «оставить следы». Вернувшегося с этой важной миссии встречают на пороге «белой пищей», чашкой чая с молоком. Следом наступает время защиты. Чтобы в новый год не проникло зло, совершается обряд «ог карактадыр», создание оберега для дома и семьи.
Над входной дверью, на косяке, подвешивают пучок красной таволги или можжевельника — растений, чья сила издревле считается способной отвратить сглаз и «иные напасти». Этот акт сопровождается тихим чтением специальных благопожеланий (йорээл), призывающих благословение и охрану.
И вот, когда выполнены все эти тайные приготовления, можно, наконец, отдохнуть. Остаётся лишь ждать первых проблесков зари, чтобы выйти навстречу рассвету и совершить главный завершающий обряд: зажечь утренний костер «Саӊ салыры». Ночь сделала своё дело: указала путь и поставила защиту. Теперь наступает время света.
Тем временем во всех хурээ республики до рассвета 18 февраля пройдут торжественные молебны, завершающиеся обрядом «Сан» в 6 утра. Параллельно в Домах культуры организуют тувинские национальные игры.
И вот наступает он. Долгожданный Шагаа хүнү — первый день нового цикла.
— Обряд «сан салыр» — это жертвоприношение огню, самой чистой и могущественной стихии, — объясняют ламы. — В его пламени сгорает последняя тьма старого года, а первый дым уносит к небу молитвы о благополучии всех. Приношение духам местности. Это шаг в новый цикл с чистыми помыслами и благодарностью.
Младшие первыми поздравляют старших, даря кадаки (ритуальные шарфы) и получая в ответ благопожелания.
Встреча Шагаа в 2026 году — это уникальный шанс провести полный рестарт: отпустить прошлое через огонь Дугжуубы, навести порядок в мыслях и, уже обновлёнными, вступить под покровительство стремительного «Красной лошади».
После Шагаа наступает «Ак ай» - белый месяц, время, когда принято оказывать почтение старшим, особенно пожилым, ходить друг другу в гости, общаться, играть национальные игры.
|
Общество » Моя Тува 
