Идея реконструкции замка Пор-Бажын на озере Тере-Холь, к воплощению которой приступил Сергей Шойгу, вызвала большой интерес к древней истории тувинского народа и к его связям с самыми древними «кочевыми» народами Центральной Азии.

Чем был Пор-Бажын – замком, дворцом правителя, мандалой, храмом или чем-то еще? Споры об этом обострились с новой силой. При этом высказываются самые фантастические идеи, вплоть до входа в потусторонний мир.

В Санкт-Петербургском дацане накануне наступления Нового года по лунному календарю, 16 февраля, будет проведен молебен Дугжууба - избавления от всего плохого. На этот молебен принято обтираться дома кусочком теста или ткани, представляя, что собираешь все плохое (болезни, порчу, негативные эмоции). Затем этот кусочек теста или ткани нужно бросить в костер, который будет гореть во дворе дацана. Считается, что все плохое, что накопилось за этот год сгорает в костре.

В февральском номере журнала "Профиль" (№ 5, 2007) опубликован материал "Монгуш Кенин-Лопсан: "Шаман живет в каждом из нас", который мы приводим полностью. "В 2002 году высокогорную Туву изматывали засуха и пожары. Пожарники были бессильны. И власти обратились к Верховному шаману Тувы Монгушу Кенин-Лопсану. Он созвал самых сильных шаманов. Камлали с утра до вечера. К ночи пошел спасительный дождь. С тех пор к Верховному шаману едут известные политики, ученые, люди со всего мира.