В этом году на территории Алдыы-Хурээ (Нижне-Чаданского хурээ), находящегося в черте города будет разбит целый фестивальный городок. Как сообщил корреспонденту "Тува-Онлайн" заместитель министра культуры Альберт Хомушку, будут установлены 8 юрт и около 60 палаток. Здесь уже кипит работа по благоустройству территории, в которой задействованы вместе с жителями Дзун-Хемчикского районного центра музыканты симфонического оркестра. Впервые в этом году фестиваль "Устуу-Хурээ" проходит под патронажем Главы правительства, лично контролирующим подготовку к одному из самых популярных музыкальных форумов Сибири. В числе гостей, которых ждут дзун-хемчикцы:

- "The SUN RA ARKESTRA", один из самых известных авангардных Биг-Бэндов США, сохранивших традицию джаза 30-х - 40-х;

- "New A" (Самара), джаз-ансамбль под управлением Олега Примака;

"KASKI" (Финляндия), авант-джазовое трио, возглавляемое Йормой Тапио;

-"БОЛЬНО ДАЛЕКО" (Украина), фолк-рок с элементами психоделики;

-"РАДА И ТЕРНОВНИК" (Москва), р усский дарк-фолк;

- Лоран Пако (Франция), этническая импровизационная музыка;

- "ОЛЧЕЙ" (Тыва-Москва);

- Helen Bledsoe (Германия), флейта;

- Christine Fentz (Дания) Nini Bang (Дания), скандинавская народная музыка;

- "НОВОСИБИРСКИЙ ДИКСИЛЕНД" (г.Новосибирск), один из опытнейших и сильнейших составов Сибири (ретро-джаз);

- ДЖАЗ-ОРКЕСТР (г. Абакан), лауреат "чемпионата Великой Сибири" в г. Кемерово июнь 2004;

- "СУПЕР-ЭТНОС" (г.Саяногорск);

- "ЧИРГИЛЧИН" (Тыва), супер фолксостав Тувы, участвует в фестивале после многомесячного турне по США;

- "ИНТЕРНАТ" (Тыва), этно-блюз в исполнении Софьи Кара-оол;

- "ТЫВА" (Тыва), мастера горлового пения под управлением Монгун-оола Ондара;

- "ОРКЕСТР НАЦИОНАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА". обладатель Гран-При "Устуу-Хурээ-2003";

- "ОКТАЙ" (Тыва), настоящий русский фольклор (песни старообрядцев Верхнего Енисея);

- "АЛАШ" (Тыва) и Конгар-оол Ондар (Тыва);

- "ТЫВА-КЫЗЫ" (Тыва), единственный женский состав горловиков под управлением мастера женского хоомея Чодурыы Тумат;

- "ДУХОВОЙ ОРКЕСТР Кызылского училища искусств";

- "КАЗАНСКИЙ ДЖАЗ-ДУЭТ" (Татарстан);

- "REEL" (г. Петрозаводск, Карелия);

- Александр Чабынчак и друзья, импровизация и соло "безбашенного" гитариста.

На фотографиях Байкал предстает во всем своем великолепии и многообразии. Величественные, суровые пейзажи соседствуют с нежными силуэтами мхов и цветов, освещенных закатным солнцем. Холодные тона зимних торосов оттеняют яркие краски осенней тайги. Своеобразный, иногда нарочито реалистичный стиль Такеши открывает удивительный мир чудом сохранившейся, нетронутой сибирской природы.

Уникальным уголкам России - от Адыгеи до Тувы и Камчатки - будет посвящена презентация видеопроекта Гринпис "Культурное и природное наследие России", которая пройдет 19 июня в 19.00 в Центральном Доме журналиста (ст. метро Арбатская или Библиотека им. Ленина, Никитский бульвар, 8а). В ней примет участие тувинско-московская группа "Олчей". Сегодня музыканты выступили на открытии фотовыставки и по словам директора Музея современной истории Тамары Шумной, хоомей и каргыраа Аян-оола Сама стали великолепной звуковой иллюстрацией к красотам России.

Одной из основных целей поездки является способствование укреплению добрососедских отношений между жителями приграничных кожуунов Республики Тыва Российской Федерации и северо-западных аймаков Монголии. По словам Генерального консула РМ в Кызыле Дарийна Пунцага, Хамбо-Лама пользуется огромным авторитетом среди населения Монголии и его поездка по приграничным кожуунам и аймакам несомненно будет способствовать укреплению атмосферы взаимного уважения по обе стороны тувинского участка российско-монгольской государственной границы. В ходе своего четырехдневного пребывания в Туве Хамбо-Лама, приехавший в республику по приглашению Председателя Правительства РТ, намерен побывать в буддийских храмах, встретиться с населением г.Кызыла и приграничных с Монголией кожуунов республики, посетить некоторые учреждения, познакомиться с местными достопримечательностями. Планируется также, что в эти дни глава буддийской церкви соседней страны подпишет соглашение о сотрудничестве между Управлением Камбы-Ламы Республики Тыва Российской Федерации и Управлением Хамбо-Ламы Монголии.

Напомним, что осенью прошлого года духовный лидер буддийского сообщества Монголии уже посетил России. В Москве 31 октября состоялась его встреча с заместителем председателя отдела архимандрита Марка (Головкова). В ходе встречи были затронуты вопросы христиано-буддийского диалога и государственно-церковных отношений. Хамбо-лама высоко оценил усилия Русской Православной Церкви в деле укрепления связей между Россией и Монголией, с удовлетворением отметив, что буддийское сообщество России всегда может рассчитывать на всемерную поддержку православной общины. Духовный лидер буддистов Монголии также выразил обеспокоенность в связи с нарастающей католической экспансией в своей стране, сопровождающейся агрессивным прозелитизмом, отметив, что она бросает вызов межрелигиозному согласию.

- Вы говорите, что сами сильные шаманы - те, кто унаследовал этот дар от предков. Но всё-таки - можно ли стать шаманом, и если да, то есть ли ученики, к примеру, у Вас самой?

- Сейчас я провожу много мистерий, ритуалов и семинаров за границей. К примеру, в Италии за последние пять лет я провела много семинаров, в том числе в группах. Ко мне приходили группы йогов, суфиев, последователей рейки, представителей различных духовных направлений. Именно они, представители различных духовных школ, были наиболее заинтересованы в практических методиках шаманизма, и приходили ко мне из-за этого.

Например, последователей рейки больше интересовали техники шаманского массажа, а также методики очищения, в том числе сильные методики шаманизма. Йоги были больше привлечены шаманским камланием, в частности, его видом, связанным с огнём. Суфии же посещали, как правило, мистерии, в которых центральное место занимают ритуальные танцы.

Если говорить об интересе к шаманизму в целом, то я очень рада тому, что люди обращаются к шаманизму, интересуются им, приходят на семинары. А если речь идёт о том, чтобы эти люди, заинтересовавшиеся шаманизмом, могли бы продолжать дальше своё развитие в этом направлении - боюсь, что такой силы, которая требуется для этого, внутри человека не существует.

Большинство людей, обратившихся к шаманизму, могут получить помощь от духов, улучшить своё состояние, стать сильнее с помощью шаманских техник гадания, медитации, сновидения - есть в моём арсенале и такой семинар. Как правило, максимальную пользу человек сможет получить именно от таких семинаров, проводимых шаманом-профессионалом. Но идти простому человеку по этому пути дальше, думаю, невозможно.

В последние свои визиты в Москву, в конце 2003 года и сейчас, мне очень интересно было посмотреть на отношение москвичей и россиян в целом к шаманизму. Дело в том, что я очень уважаю Москву и москвичей за их ум, культуру, интеллигентность. Здесь не так уж просто работать. Семинары не пользуются большой популярностью, а если люди не посещают шаманские семинары, это значит, что народ побеждает, значит, что люди и так очень сильные, и им не требуется помощь шамана. А самое главное для шамана - чтобы люди шли своей дорогой.

Однажды я проводила семинар здесь, это было весной 2003 года. В этом двухдневном семинаре участвовало десять человек, и мне показалось, что они ищут пути восстановления связи со своими предками. Ещё я заметила, что все они были очень сильные. Они сами были учителями, сами создают свою дорогу в жизни и идут по ней.

Если человек выбирает одну дорогу, например, буддизм, и идёт по ней, то ему надо на этом остановиться, её нельзя поменять. Нельзя немного научиться одному, потом пойти искать ещё чего-то и так далее. Если человек будет поступать таким образом, ему это будет очень сильно мешать, и он просто потеряет время. Поэтому я хочу, чтобы все люди нашли свою дорогу.

Сейчас я вижу, что люди в Москве очень умны, очень сильны благодаря своим духовным заслугам, и поэтому нет необходимости здесь много работать. Россия этим сильно отличается от других стран. Почему здесь, в России, люди очень умны и ценят себя, свои возможности? Потому что здесь есть некая свобода, особенная природа, особенная земля. Здесь каждый человек может сам выбирать свой жизненный путь и управлять им. Сейчас у нас идёт возрождение. Пройдет ещё несколько лет, может, ещё лет пять, и в России будет порядок.

За границей - другое дело. Там на семинары собирается очень много человек - двадцать, тридцать, сорок, и мне даже иногда бывает трудно вести такие семинары. Много людей приходит, к примеру, в Турине (Италия), в Америке. У меня есть семинар "хуанок" - гадание по камням, он очень популярен. И через некоторое время я поняла, что эти люди, которые прошли мои семинары, будут впоследствии заниматься бизнесом, зарабатывать деньги. И мне это, честно говоря, немного непонятно. За границу меня приглашают менеджеры, продюсеры, занимающиеся этнической музыкой, и они делают это для того, чтобы заработать на том, что я делаю.

Для меня же самое главное то, что своими мистериями, музыкой и ритуалами я помогаю своим землякам, тывинцам, их культуре и нашей Родине. Я трачу на это немало сил. Каждое лето я принимаю участие в фестивалях, в том числе в ежегодном фестивале живой музыки "Устуу-Хурээ", который проходит в Чадаане, в Тыве, и делаю это бесплатно. Я даю множеству людей на этих фестивалях возможность очиститься с помощью моих древних шаманских обрядов.

Подробнее по адресу: http://portal-credo.ru/site/?act=press&type=list&press_id=121

- историко-культурные основы хоомея;

- тувинское "грудное" пение;

- упрощенные техники пения тремя стилями - каргыраа, хоомей, сыгыт;

- низкий голосовой речитатив тибетцев;

- горловое пение и шаманские ритуалы и т.д.

Американский горловик Стив Склер, инициатор и вдохновитель создания международной ассоциации хоомея, по мнению зарубежных журналистов, нашел ключ к преподаванию и передаче знаний этого уникального искусства другим.

Как пишет о нем Питер Прингл, один из организаторов фестиваля горлового пения в Канаде в 2001 году: "Стив щедро делится своим временем, энергией и опытом... Он частично гуру, частично учитель музыки, и частично массовик-затейник, с успехом совмещающий в себе все эти три таланта. В его арсенале огромное количество педагогических трюков, которые позволяют ученикам производить звуки именно так, как он этого хочет!"

"Александра Чепарухина без преувеличения можно назвать культовой личностью. Он - редкий пример отечественного промоутера, добившегося признания на Западе, который он буквально заполонил этномузыкой из стран бывшего СССР. Артисты его компании Greenwave Music - уникальные тувинцы "Хуун-Хуур-Ту", певец азербайджанских мугамов Алим Касымов, адепты русского фолка Инна Желанная (в ее группе Чепарухин сам играет на перкуссии) и Сергей Старостин - собирают стадионы по всему миру. Успешно работает Чепарухин и в обратном направлении - привозит в Россию редкостную, весьма элитарную музыку: "Кронос-квартет", современных классиков Филиппа Гласса и Майкла Наймана. В нынешнем сезоне он нанес особо мощный удар по российской аудитории, ошеломив ее концертом Джона Зорна; в конце июня он собирается продолжить начатое с помощью концерта знаменитого гитариста Джона Маклафлина.

На вопрос корреспондента "Эксперта", с чего началась его профессиональная деятельность, как промоутера, Чепарухин признается: "В Америке я случайно встретил известного этномузыковеда Теда Левина, который мне дал кассету с записями тувинской группы "Хуун-Хуур-Ту". Я об этой музыке ничего не знал, она меня просто потрясла. И через пару-тройку месяцев я с ними поехал в тур. Сразу же начались аншлаги, появились довольно неплохие деньги - и все равно какое-то время для меня это занятие оставалось хобби".

Весь текст по адресу: http://www.expert.ru/expert/current/data/produce.shtml

По словам главы района Александра Санчата, идея проведения Дней дружбы между двумя районам воплотилась при содействии Анатолия Дамба-Хуурака, который является депутатом Законодательной палаты, представляющим в тувинском парламенте оба района.

Эрзинцы и кунгутругцы связаны узами не только добрососедства. Среди жителей этих районов немало родственников, даже своеобразный кунгуртугский диалект, уроженцы этих мест считают близким к эрзинскому нежели к другим района Тувы, тоже соседствующим с Кунгуртугом.

Население Тере-Хольского района насчитывает 1834 чел. До образования отдельного района Кунгуртуг находился в статусе "Администрации особого управления". В состав района входит два села: сумон Каргы и сумон Балыктыг. В районном центре при средней общеобразовательной школе есть интернат, дающий возможность получения образования для детей этих двух сумонов имеющих только начальные школы. "Дорога жизни" протяженностью более 500 км. ( в зависимости от сезона года) связывает район со столицей Тувы. Путь на Уралах и Камазах по таежным перевалам занимает более суток и редко обходится без аварий и жертв. Авиаперелет обходится для местных жителей в 1, 5 тыс. руб. в один конец, а для приезжих в 4600 руб. Соответственно стоимость потребительской корзины в этом отдаленном уголке выше, чем в целом по Туве, на порядок. К примеру 1 кг. яблок кунгуртугцам обходится в 80 руб., а мешок муки 1 сорта от 850 руб. и выше. "Северные" коэффициенты для жителей Тере-Холя большое подспорье и их грядущая отмена для наших северян окажется "мертвой петлей" из которой район будет выкарабкиваться, если только все население перейдет на дедовские методы натурального хозяйствования: оленеводство, таежный промысел, охота и собирательство.

"Дни дружбы" начавшиеся в Эрзине с 10 июня, завершатся в Кызыле, в середине месяца. Тере-хольцы кроме того, планируют провести встречи и концерты в Тандынском районе и в соседней Тодже.

"Kaski" - один из европейских коллективов, играющих "новую" джазовую музыку на стыке современных европейских джазовых течений, финского фольклора и этнического авангарда. География его выступлений - от Финляндии до Японии. В начале этого года группа дала концерт в Москве.

Лидер коллектива - один из лучших саксофонистов Европы Йорма Тапио, которого многие называют "европейским Джоном Колтрейном". Играющие с ним музыканты более известны в этническо-фольклорном мире. В составе ансамбля - Йорма Тапио (саксофоны, бас-кларнет, этнические духовые), Тапани Варис (бас), Юлиус Хеиккила (гитара) и Ханну Риску (ударные).

Название коллектива - "Kaski" - происходит от национального финского способа быстрой тотальной вырубки леса для очистки больших площадей для жизни, строительства, земледелия. По мнению музыкантов, это символизирует и их подход к исполнению музыки. Зная, понимая и принимая наследие мирового джаза, классики и этники, они всеже не считают обязательным следовать его канонам и начинают творчество самостоятельно, с нуля, зачастую создавая новые произведения непосредственно на сцене.

Московский архитектор впервые приехала в Туву в 1976 году. А в 1983 году по заказу Министерства культуры России она проводила в Туве паспортизацию памятников истории и культуры. В их число вошел и уникальный буддийский храм, построенный в 1905-1907 годах в предместье Чадана. В 30-х годах, как и остальные буддийские монастыри республики, он был разрушен.

Составленный Хаславской проект реставрации храма из более чем 100 архитектурных документов был передан в Министерство культуры республики еще в 90-е годы. А в 2000 году впервые по письму депутата Государственной Думы Галины Салчак в республику поступили федеральные средства в сумме 1 миллиона рублей на реставрацию уникального храма, включенного в общефедеральный список памятников архитектуры. Московские деньги были потрачены первоначально министерством культуры Тувы на другие цели. Непосредственные работы по проекту начались в 2002 году, когда в Туву поступил еще один миллион рублей из Москвы по целевой федеральной программе. Но вот уже второй год в связи с задержкой в оформлении документов местным культурным ведомством средства из федерального бюджета не поступают.

Шериг-оол Ооржак выразил заинтересованность республики в скорейшей реставрации храма и готовность профинансировать эти работы из республиканского бюджета. Он подчеркнул значимость этого архитектурно-исторического памтяника не только для жителей Дзун-Хемчикского кожууна, но и всей республики. Как призналась корреспонденту "Тува-Онлайн" Вилля Хаславская после встречи, ее воодушевила искренняя заинтересованность руководителя республики в восстановлении этого памятника архитектуры и появилась уверенность, что темпы реставрационных работ ускорятся.