Последний правитель феодальной Тувы, один из основателей тувинской государственности Буян-Бадыргы Монгуш реалибилитирован спустя 75 лет после своей смерти. Укоаз об этом был подписан главой республики Шолбаном Кара-оолом в ходе научно-практической конференции, посвященной 115-летию видного политического деятеля Тувы. Выступая перед участниками конференции, премьер, в частности, отметил: " Монгуш Буян-Бадыргы жил и творил политическую историю Тувы в сложное и судьбоносное время. На его долю выпало участие в процессе продвижения протектората России над Урянхаем и противоборстве представителей Китая, Монголии и России за укрепление политического влияния в Усинско-Урянхайском крае.
Желание найти для своей родной земли сильного и благожелательного покровителя, боль за судьбу своего народа, стремление облегчить его участь заставляли молодого нойона колебаться между тремя государствами, но русская ориентация для него оказалась предпочтительней... Монгуш Буян-Бадырги, как и другие, хоть и не без колебаний встал на сторону новой власти и разделил трагическую судьбу многих российских политических и государственных деятелей того смутного времени. В его политической биографии все еще много «белых пятен», заполнению которых мешает скудность архивных документов. Но необходимость пристального и беспристрастного изучения свидетельств того периода и реабилитации жертв политических репрессий сравнительно недавно перестала вызывать сомнения. 4 января 1994 года постановлением Республиканской комиссии по реабилитации жертв политических репрессий Монгуш Буян-Бадыргы за отсутствием состава преступления был реабилитирован, но юридически реабилитация не была закреплена.
Чтобы исправить эту несправедливость разрешите зачитать и подписать Указ "О политической реабилитации государственных деятелей Тувинской Народной Республики и граждан, подвергнутых политическим репрессиям на территории Тувинской Народной Республики в 1920-1930-е годы".
"За заслуги перед народом и вклад в становление и укрепление госу-дарственности Тувинской Народной Республики, в соответствии с частью 1 статьи 38 и частью 3 статьи 111 Конституции Республики Тыва ПОСТАНОВЛЯЮ:
1. Признать жертвами политических репрессий и политически реабилитированными посмертно следующих государственных деятелей Тувинской Народной Республики, которые в 1932 году несудебными органами были приговорены к расстрелу: Монгуша Буяна-Бадыргы – одного из инициаторов вхождения Урянхайского края в состав Российской империи, основателя тувинской государственности, Председателя Правительства Тану-Тувинской Народной Республики; Монгуша Шагдыра – секретаря ЦК Тувинской народно-революционной партии, Бойду.
2. Признать жертвами политических репрессий и политически реа-билитированными посмертно следующих граждан, которые в 1929 году несудебными органами были репрессированы с поражением всех прав и свобод: Санчай-Доржу, Нармандагы, Шагдыр, Данзырын, Сагды, Баазан, Чамыян, Дала-Сурун, Самдан, Сонам, Килейти, Сундуй, Дунгулак, Нима-чап, Дембирел.
3. Предложить Правительству Республики Тыва в трехмесячный срок разработать проект закона Республики Тыва «О политической реаби-литации государственных деятелей и граждан, репрессированных в 1920-1930-е годы в Тувинской Народной Республике» и внести его на рассмот-рение Великого Хурала Республики Тыва.
4. Рекомендовать органам местного самоуправления городского ок-руга «Город Кызыл Республики Тыва» и городского поселения «Город Ча-дан Дзун-Хемчикского кожууна Республики Тыва» внести в Правительст-во Республики Тыва предложения об увековечении памяти Монгуша Буя-на-Бадыргы и других руководителей Тувинской Народной Республики, а также граждан, подвергнутых политическим репрессиям на территории Тувинской Народной Республики в 1920-1930-е годы."
В своем выступлении премьер в частности отметил: "М.Буян-Бадыргы жил и творил политическую историю Тувы в сложное и судьбоносное время. На его долю выпало участие в процессе продвижения протектората России над Урянхаем и противоборстве представителей Китая, Монголии и России за укрепление политического влияния в Усинско-Урянхайском крае. Желание найти для своей родной земли сильного и благожелательного покровителя, боль за судьбу своего народа, стремление облегчить его участь заставляли молодого нойона колебаться между тремя государствами, но русская ориентация для него оказалась предпочтительней".