|
 Считается, что шахматы в Южную Сибирь пришли вместе с тибетским буддизмом в XVI-XVII вв. из соседней Монголии, где они бытовали уже в XV–XVI вв. Достаточно быстро эта игра завоевала популярность, как среди знати, так и среди простого населения. Путешественники и исследователи отмечали особый азарт, с которым местные жители играли в шахматы, проигрывая целые состояния, имущество и скот, сообщается на сайте Музеев Казанского университета. Статья размещена на сайте Национального музея Тувы.
Тувинские шахматы отличались от привычной для европейцев версии игры своими стилем и правилами. Долгое время фигурки имели монгольский облик. Король изображался в виде правителя-нойона; ладья в виде буддийского колеса, кибитки, юрты,  знака счастья, эмблемы пламени; ферзь – в виде дракона, барса, льва; конь – на четырех конечностях, как будто он пасётся на поле. По шахматным фигурам можно проследить бытовые, социальные и культурные изменения, которые отчетливо проявлялись в изображении человеческих фигур. Если король в прошлом всегда изображался в виде нойона или ламы, то с исчезновением этих сословий шахматные короли приобрели новый облик – председатель сельсовета, офицер, охотник, человек с гармоникой.
Каждая фигурка наделялась особым смыслом. Например, верблюд – выносливое животное, способное пройти длинное расстояние по степи. Поэтому его фигурка могла также спокойно передвигаться по шахматной доске на любые расстояния.
Фигурки изготавливались из коры тополя и лиственницы, древесины, камня, металла, кости. Они были однотонными или раскрашивались в красный и зеленый цвета. Фигуры из дерева чаще всего оставались неокрашенными. Для изготовления  шахматных фигур, за исключением литых, не требовалось особых инструментов и навыков. Также отсутствовали трафареты и предварительные рисунки-образцы. Из-под умелых рук народных резчиков выходили реалистические фигуры людей, предметов, зверей и птиц, которые передавали тонко и умело подмеченные мастером детали.
 Изображение: Шахматы. Сойоты. Урянхайский край. Конец XIX в. Собрано и доставлено С.А. Теплоуховым в 1913 г. Из собрания Этнографического музея Казанского университета.
|
|
Культура 
